‘Rustin’ Ekibi, Yerli Oğul, Bayard Rustin’in Mirasını Kutluyor – The Hollywood Reporter

George C. Wolfe’un ziyaretine birkaç saat kala Rustin 12 Ekim’de NewFest’in açılış gecesi seçkisi olarak New York prömiyerini yapacak olan Native Son kolektifinin 100’den fazla Siyahi eşcinsel üyesi, Chelsea Oteli’nin Lobi Barında bir araya geldi, ellerinde içkiler ve altın rengi bir ışık aurası altında içeri girip çıkıyorlardı. heyecanlı bir konuşma.

Native Son’un kurucusu Emil Wilbekin, “Bu benim için gerçekten çok duygusal” dedi Hollywood Muhabiri. “Bu odaya gelip efsaneler, ikonlar, akıl hocaları ve kariyerlerinde yeni olan tüm bu güzel Siyah eşcinsel erkekleri görünce neşeyi ve sevgiyi hissedebilirsiniz çünkü böyle alanlarımız yok.”

Netflix ile birlikte koordine edilen Rustin film ekibi ve topluluklarının seslerini, görünürlüğünü ve yaşanmış deneyimlerini yükseltmeye odaklanan Siyah gey ve eşcinsel erkeklerden oluşan bir kolektif olan Native Son – toplantı önemliydi Rustin yapımcı Bruce Cohen ve yapım tasarımcısı Mark Ricker da misafirleri arasında. Onlara Tony ve Pulitzer Ödülü sahibi Michael R. Jackson, Tony Ödülü sahibi koreograf George Faison, aktörler Bradley Gibson ve Eric Anderson ve stil, müzik, aktivizm ve eğlence dünyasından çok daha fazlası katıldı.

O akşamın ilerleyen saatlerinde, bu konuklar hep birlikte Chelsea’nin SVA Tiyatrosu’na yürüdüler ve burada unutulmuş sivil haklar ikonu Bayard Rustin’in mirasını hatırlamak ve onu ilerletmek için ortak bir çabanın parçası olarak biyografik filmin kırmızı halı galasına katıldılar.

Jackson, “Bu, kişisel olarak benim için bir düşünme anı” dedi. “Neredeyse 25 yıl önce, 18 yaşında bir genç olarak New York’a taşındım. En alttan başlıyordum ve çevremde aslında başka Siyah gey erkeklerden oluşan bir grup yoktu. Bunu lisedeyken yaşamıştım ama 90’ların ortasından sonuna kadar beyaz geyler arasında bir değişimin yeni başladığı dönemdi. Böylece New York’a vardım, işin en dibindeydim ve bu kadar çok insanın Siyah eşcinsel hikayeleri anlatacağını ya da Siyah eşcinselleri içeren hikayelerin bugün olduğu kadar büyük olacağını hiç düşünmemiştim. Buraya ilk geldiğimden bu yana ne kadar ilerleme ve değişim yaşandığını düşünmek gerçekten güzel bir an.”

3 Kasım’da vizyona girecek Netflix filminde Colman Domingo tarafından canlandırılan İş ve Özgürlük için Washington Yürüyüşü’nün mimarı, ileriye dönük önemli ilerlemeleri mümkün kılan insanların sıklıkla nasıl unutulduğunun bir örneği.

“Herkes Martin Luther King’in mirasını ve o kahramanca konuşmayı biliyor ve bilmeli de. Ancak 250.000 kişinin ırk ayrımcılığına uğramış bir şehir olan Washington DC’de bu muhteşem anın bir parçası olması için toplanması büyük çaba gerektirdi” dedi filmin yönetmeni Wolfe, Rustin’in yürüyüşteki çalışmaları hakkında. “O halde bunu organize etmek ve planlamak için çalışan insanları tanıyalım. Sadece bariz olanı kutlamayalım. Bu başarıyı, sadece yürüyüşün bir hareketini bile kutlayalım. Sadece yürüyüşün gerçeği bile kişinin öğrenebileceği bir şeydir.

“Herkes Martin Luther King’in hitabet becerisine sahip değil. [Jr.] böyle bir konuşma yapmak için” diye devam ediyor, “ancak her gün organize olabiliriz ve her gün dinleyebiliriz.”

Rustin’in yaşamının ve mirasının samimi bir şekilde kutlanması, sivil haklar aktivistinin uzun süredir Penn South’ta ikamet eden biri olarak hayatının çoğunu geçirdiği yerden yalnızca birkaç blok ötede gerçekleşti ve bu da toplantıya katılanlar için daha da fazla önem kazandırdı.

“Filmi izlediğimiz tiyatro, W. 23. ve W. 29. Sokaklar ile Sekizinci ve Dokuzuncu Cadde arasındaki arazide. Balkonlu tuğla binaların tamamı bu. Film için bunu yeniden yarattık” dedi Ricker. “1962 yılında John F. Kennedy tarafından tahsis edilen bu kompleksi oluşturan başlangıçta 10 veya 12 bina vardı. Bayard, 1962 yılında hâlâ orada olan bu yepyeni daireye taşındı. Ortağı Walter Nagel hâlâ bu birimde yaşıyor.”

Orada, Chelsea Oteli Lobi Barında, 50 Native Son üyesi – özenle seçilmiş bir akıl hocası veya menti ile birlikte – nesiller arası bir toplantının parçası olarak bir araya gelerek Rustin’in mirasını (genellikle hem unutulmuş hem de aktif olarak silinmiş olarak tanımlanan) yeni nesil eşcinsel siyahi nesillere taşıyor. erkekler. Wilbekin, “Yerli Oğul olayları, kayıp nesil nedeniyle nesiller arasıdır, çünkü onlar gittiği için geriye dönüp bakabileceğim çok fazla insan yok” diyor.

Eski genel yayın yönetmeni şöyle devam etti: “Native Son’a başladığımda Bayard Rustin, James Baldwin ve Alvin Ailey’i düşünüyordum; çoğunlukla hayatlarının dışında olma ayrıcalığına sahip olmayan erkekler.” Titreşim. “Birçoğu bunun sınırlarını zorladı ama ben gelecek neslin onların omuzlarında durup bu adamların kim olduğunu bilmeleri ve aynı zamanda bizim kim olduğumuzu bilmeleri için bir alan yaratmak istedim.”

Native Son kurucusu için bu gecenin iki yönlü bir misyonu vardı; odadakiler arasındaki bağlantıyı güçlendirmek ve Rustin’in çabası ve çalışmasıyla. “Pek çoğumuz hâlâ damgalanma ve utancın ortasında çıkıp sesimizi buluyoruz; bu yüzden bize benzeyen, zeki, özür dilemeyen, saygınlık politikalarını ve dini grupları geride bırakan ve gerçekten de bunu yapacağınızı söyleyen birini gördüğümüzde, beni gör? Bu önemli” dedi Wilbekin. “Biz kenardayız, her zaman yardımcı karakterler biziz, ama hayır, bizlerin aslında yıldızlar olduğumuzu göstermek istiyorum. Bu kötülüğü yapan biziz.”

Aynı zamanda, daha fazla ilerleme sağlamak için gereken ateşi tutuşturması umuduyla, Siyah gey ve eşcinsel erkeklere kendilerini bugün bile nadiren yaptıkları bir şekilde görme şansı sunan bir filmin kapsamını genişletmek istiyordu.

“Film çok önemli çünkü kendimizi 50’li, 60’lı ve 70’li yıllarda var olan birinde görebiliyoruz; Siyah bedenlerin polisliğiyle ilgilenen; Native Son’un kurucusu, bunun kabul edilmediği bir dönemde Siyah eşcinsel bir erkek olmanın utancı ve damgasıyla başa çıktığını ve hayatta kaldığını ve geliştiğini bildiğini söyledi. “Çoğu insan onun kim olduğunu bilmiyor ama bu film aslında onun yalnızca sivil haklar hareketinin kiracılarından biri olmadığının öyküsünü anlatıyor. Washington’a yürüyüş onun fikriydi. Yaptı, gördü. Bugün özgür olabilmemiz için bunu tarihsel bir perspektiften bilmemiz gerektiğini düşünüyorum.”

Akşam, grubun Myles Loftin tarafından çekilen portreler için poz vermesi ve Keith Majors tarafından yürütülen bir grup fotoğraf çekimi öncesinde, filmin gücüne sahip olma temasına bağlı özel kokteyller ve Wilbekin’in Rustin’in anısına kadeh kaldırması yer aldı. Akşam bir kutlama olsa da Wolfe için bu bir topluluğu bir araya getirmekten daha fazlasıydı. Bu, “aktivizmin arkasına örgütlenmeyi koyma ve koalisyonlar kurmak için mümkün olduğu kadar çok insanı birbirine bağlama” şansıyla ilgiliydi.

“Bayard kararlı ve gaddardı, Bayard da kararlıydı, peki bu görevi nasıl üstleneceğiz? Yaptığını zamana meydan okuyarak yaptı. Zamana meydan okuyarak şimdi ne yapıyoruz?” bir gün sonra The Hollywood Reporter’a söyledi. “Tarihin görmezden geldiği bu adam hakkında bu filmi yaptık ve onun başarılarını, gücünü ve kudretini kutluyoruz. Peki onun örgütlenme duygusunu nasıl alabiliriz, onun sorumluluk duygusunu, yani onun geniş insanlık anlayışını nasıl alıp bunu nasıl ortaya koyabiliriz?”

Cohen’e göre, Rustin kısmen Higher Ground Productions’ın desteğinden dolayı sivil haklar aktivistinin çalışmalarını genel bilince taşıma gücüne sahiptir. “Olması gerektiği gibi olmayan bu mirasın şimdi Obamalar tarafından size getirilecek olması gerçeği, eşcinsel bir erkek olarak bunu daha da dokunaklı hale getiriyor çünkü onların desteğine ve varlığına sahip olmak, şu anlama gelecektir: daha fazla insanın onu görmek isteyeceğini düşünüyorum.”

Cohen, bunun Bayard’ın mirasının kendi topluluğu tarafından film etrafında kutlanmasının ilk örneği olmadığını, filmin bu yılın başlarında GLAAD’ın Black Queer Yaratıcı Zirvesi’nde erken gösteriminin yapıldığını belirtiyor. Belgeselde beyazperdeye de onun hikayesi anlatılmıştı. Yabancı Kardeş: Bayard Rustin’in Hayatıbu da onu yirmi yıl önce LGBTQ topluluğunun bir kesimine getirdi.

“OutFest’teydi ve aslında ülke çapında birçok gey ve lezbiyen film festivalinde de gösterildi. Eşcinsel toplumun Bayard Rustin’in kim olduğunu bildiği ve onu bir ikon olarak kutladığı bir an vardı” dedi. Hollywood Muhabiri. “Fakat onun aktarılmadığını öğrendiğimde çok şaşırdım, bu yüzden Dustin Lance Black 2018 ile 2019 yılları arasında senaryoyu yazdıktan sonra bana senaryoyu gönderdiğinde, hemen filmin yapımına yardım etmek istedim.”

Cohen, Rustin’in hayatının “tarihi, dünyayı değiştiren bir olayla” sonuçlanan bir çalışma hayatı olduğunu ancak “açık bir eşcinsel erkeğe sahip olmanın sivil haklar hareketinin amaçlarına hizmet etmemesi” nedeniyle sonuçta geride bırakıldığını söyledi. .

“Gerektiğinde onun yanında durdular, ancak 10 Büyükler Beyaz Saray’a gittiğinde Rustin davet edilmedi” diye devam etti. “Bu, şimdiye kadar sivil haklar hareketindeki anlatısının neredeyse sonuydu.”

Modern LGBTQ Amerikalılar Rustin’le tam olarak aynı dünyada yaşamıyor olsa da, Black ve Julian Breece tarafından ortak yazılan Wolfe’un filminin gelişi tam zamanında oldu; çünkü hem Amerika’nın Siyahi hem de LGBTQ toplulukları için aktivistlerin kazandığı ilerlemeye yönelik tehditler yenilendi .

“Rustin’in filmde harika bir repliği var ve şöyle diyor: ‘Irksal eşitsizliği ortadan kaldırmak için mahkemelere güvenmek — bu delilik.’ 1963’te bunu söylediğinde anlıyorsunuz çünkü Yüksek Mahkeme bu kararı vermişti. Brown / Eğitim Kurulu ve Güney ırk ayrımına son vermemişti” diyor Cohen. “2019’da bu satırları okuduğumuzda modern bir geçerliliği yoktu çünkü Yüksek Mahkeme insanların haklarını elinden almamıştı. Şimdilik keselim ve olan budur. Herhangi bir şeyin düzeltilmesi için Yüksek Mahkeme’ye güvenmek artık delilik.”

Bu da Rustin’in hikayesini şu anda anlatmayı daha da önemli kılıyor. “Alıntı yapıp alıntı yapmayanlar kazanır, hikayenin kendi versiyonunu anlatabilirler. Peki onun gibilerin unutulmaması için tarihi nasıl koruyabiliriz? Ve insanların tarihimizin, gerçeğimizin ve mirasımızın ne olduğunu yeniden tanımlamaması için tarihi nasıl koruyabiliriz?” Wolfe anlattı TR. “Onun hikayesini biliyoruz ve olağanüstü şeyler yaptı, bu yüzden artık iş bizde. Ne yapacaksın? Ben geçmişine sahip çıkıyor ve bunu bir toplanma çağrısı olarak görüyor.”