Oscar Kısa Listesindeki Uluslararası Yönetmenler Filmlerini Neden Yaptıklarını Açıkladı – The Hollywood Reporter
Bu yılki Palm Springs Film Festivali’nde bir değil iki uluslararası uzun metrajlı panel tartışmasına sahne oldu. Hollywood Muhabiri. Moderatörlüğünde gerçekleşen ilk THR’ler Kevin Cassidy, yılın İngilizce olmayan en heyecan verici filmlerinden bazılarına dikkat çekti.
Matteo Garrone’un Ben Kaptanım İtalya’nın bu yılki Oscar adaylığı ve iki çocuğun kıtalar arasında masalsı bir maceraya çıkmasını konu alıyor. Keşiş ve Silah, Butan’ın resmi seçkisi, Pawo Choyning Dorji tarafından yönetiliyor ve Butan dağlarında bir keşişle yolları kesişen Amerikalı bir hazine avcısının hikayesini anlatıyor. Fas’ın Tüm Yalanların Anası, Asmae El Moudir’den bu filmde yönetmen, hayatındaki gerçek insanların yerine geçen ve ekranda da görünen kil heykelcikler aracılığıyla kendi aile tarihini, ülkesinin tarihiyle paralel olarak yaratıcı bir şekilde keşfediyor.
JA Bayona dümenleri Kar Topluluğu, 1972’de And Dağları’nda yaşanan uçak kazasının gerçek hikayesini ve hayatta kalan yolcular arasındaki zorlu hayatta kalma mücadelesini konu alan İspanya’nın sunumu. Fransa’nın bu yılki Akademi Ödülleri’ndeki seçimi Trần Anh Hùng oldu Şeylerin Tadı, Filmlerde şimdiye kadar görülen en görkemli yemeklerden bazılarını yaratırken birbirlerine aşık olan iki şefin onlarca yıllık hikayesi. Paneli Lila Aviles’in yönettiği Meksika’nın sunumu sonlandırıyor: Totem, Özellikle kaotik bir günde hasta babasının doğum günü partisine hazırlanan genç bir kız olan Lila hakkında.
Bu yılki PSIFF, Panel tartışmasında her film yapımcısı, çok övülen projelerinin ardındaki benzersiz zorlukları ve tüm filmlerinin bitiş çizgisine ulaşmalarına yardımcı olan ve onlara ilk etapta yaratma konusunda ilham veren ilk fikirlerindeki tutkuyu keşfetti.
Not: Salı sabahı itibarıyla Ben Kaptanım Ve Kar Topluluğu artık resmi olarak Oscar adayıdırlar.
Oldukça basit bir soru sormak istedim, bu yüzden bu filmleri yapmayı seçtiniz. Asmae, kökenlerinden bahseder misin? Tüm Yalanların Anası?
ASMAE EL MOUDIR Tüm Yalanların Anası ilk tiyatro filmimdir. 10 yılımı aldım çünkü ailenizi, büyükannenizi, anne babanızı, komşularınızı 1981’de yaşanan travma hakkında özgürce konuşmaya ikna etmek çok zor. [those] Babamla birlikte oluşturduğumuz güvenli alanda insanlar var, sonra geçmiş hakkında özgürce konuşabiliyoruz. Sadece konuşmak istiyoruz. Ve benim için en önemli soru nasıl yapabileceğimizdi [create] ne olduğuna dair somut veya görsel bir kanıtımız olmadığında hikayeler. Filmde bahsettiğimiz şey çok zor ama aynı zamanda suçluları da aramıyordum. Sadece gerçekle olan ilişkiyi anlamaya çalışıyordum. Ailemle, insanlarla [were] 1981’de Fas’ta yaşanan ekmek isyanında.
inanıyorum Kar Topluluğu ayrıca yapımı yaklaşık on yıl sürdü.
JA BAYONA Nedenini sordun [I chose] Bu hikayeyi çekmek için. Mesele şu ki, hikaye konusunda gerçekten tutkulu olduğunuzda, sizi seçen hikaye olur, hikayeyi seçen siz değilsiniz. İlk filmimi Guillermo del Toro’nun yaptığını hatırlıyorum, kendisi bana akıl hocası gibi davrandı ve ona 10 yıl önce bu filmi çekmek istediğimi söylemiştim. Ve dedi ki, “Bu inanılmaz bir hikaye JA, ama ben [not] onu vurmak için para öde.” Çünkü mümkün olduğu kadar özgün ve gerçek olması için onu çekmemiz gerekiyordu. Yani bu And Dağları’nda, 14.000 feet’te geçen bir hikaye. Ve her gün hava şartlarına karşı mücadele ederek bu koşullarda çekim yapmak zorunda kaldık. Tamamı yeni gelen güzel kadromuzla, kronolojik çekim yaparak, 140 gün boyunca kilo vererek gittik. Bu yüzden çok zorluydu. Bu kadar zamanımı almamın nedeni özgün olmak istememdi. Ve bunu yaparak İspanyolca çekim yapmak zorunda kaldım. Ve bu koşullarda çekim yapmak pahalıdır. Yani 10 yıldır parayı bulamadık. Sonunda parayı bulduk ve filmi çekebildik. Ve aslında filmin var olması bana göre gerçekten büyük bir ödül. Bana ödülü sorduklarında şöyle dedim: “Tamam, filmin var olduğu gerçeği zaten bir ödül, çünkü bunun kendi dilinizde olması çok tuhaf bir şey.” Ve sonra bu gerçek hikayeye dayanıyor. Hayatta kalanların hepsiyle, örneğin 15 tanesiyle tanıştım. Ve onların filme benden daha çok ihtiyaçları olduğunu anladım. Gerçekten hikayeyi tekrar anlatmaları gerekiyordu ve bana [it] geriye kalanın bulunması meselesiydi.
Lila, bu fikir nereden çıktı? Totem dan geliyorum?
LİLA AVILES Ben genç bir anneydim. Yani kızım küçüklüğümden beri her şeyim. Ve babası o 7 yaşındayken öldü [old]. Sadece çok özel ve derin bir şey yapmak istedim. Resmi bir sinema okulunda okumadım. Yani bir şekilde, ilk filmimde, Oda Hizmetçisi, az önce yaptım. Ve bu ikinciyle, rüyalar gibi derinlere inmek istedim. Mikrokozmosları seviyorum. Benim için bu önemliydi çünkü hayattan bahsediyorsunuz ama aynı zamanda ölümden de bahsediyorsunuz. Bu çok derindi. İnsanları bu eve kozmos olarak, küçük bir evren gibi gelmeye davet etmek. Benim gibi ben de Lila’yım ama gözlerimi kapatıyorum ve içimde bir tür makrokozmos var. Bu filmde önemli olan bu ailenin ve bu arkadaşların derinliklerine inmekti. Bu aynı zamanda bir iletişim meselesiydi. Çünkü aileler bazen iletişim kurar, bazen de hiç iletişim kurmazlar. Ama benim için bu bir tohum gibiydi: kızıma geri dönmek. Daha derinlerde, kızımla güzel bir iletişim egzersiziydi ve çok mutluyum çünkü o şu anda 17 yaşında. Ve bunu doğru zamanda yaptım çünkü iletişim çok zor olmaya başladı. İyi olan şey, onu tamamen sevmesidir. Ve çok fazla seyahat ediyordu. Bu yüzden çok minnettarım. Anlamaya devam etmeniz gereken bir film olduğunu düşünüyorum. Tamamen senin yüzüne karşı değil. Esas olarak bir kutlama filmi. Ve bazen bu kadar tutkulu olabilen şey de budur ve aynı zamanda zor da olabilir. Ama bu, sevdiklerine bir şeyler verme fırsatını yakalayabilenler için bir hediye.
Keşiş ve Silah çok özel bir film daha. Pawo, film fikrinin nereden geldiğini anlatabilir misin?
PAWO ÇAYININ DORJİSİ Butan’ın, ülkemin, kültürümün hikayesini paylaşmak istedim çünkü dünyadaki pek çok insanın Butan’ı bilmediğini düşünüyorum ve Butan’ın dünyayla paylaşacak çok şeyi olduğunu düşünüyorum. Bence biz en eşsiz kültürlerden biriyiz. Ne zaman etrafta dolaşsam – filmlerimle seyahat ediyorum – ve insanlara Butanlı olduğumu her söylediğimde, bir sonraki sorunun genellikle “Çok mutlu olmalısın” olacağını neredeyse garanti edebilirim çünkü biz tanınıyoruz. “mutlu ülke” olarak Örneğin, Budist bir ülke olmak, bizim mutluluk tanımımız, peşinde koştuğumuz mutluluk, bence bu pek çok insanın unutma eğiliminde olduğu türden bir mutluluk. Karşılıklı bağımlılığa inanıyoruz. Dolayısıyla mutluluğun ancak dışsal olarak tüm neden ve koşullar mutlu olduğunda elde edilebileceğine inanıyoruz. Ve bu içinizdeki mutluluğu yansıtır. Dünyadaki pek çok insan Butan’ın çok tuhaf kuralları olduğunu düşünecek. Mesela ülkemizin orman örtüsünün yüzde 65’in altına düşemeyeceği Anayasamızda var. Bu harika bir kural ve şunu söylemekten mutluyum ki şu anda yüzde 72 civarında. Himalayalar’da bulunan Hindistan, Nepal, Pakistan gibi ülkelerde dağ tırmanışından milyonlarca olmasa da yüzlerce ve binlerce dolar kazanıyorlar. Everest Dağı’na tırmanmaya çalışan her insanın maliyeti 100.000 dolardır. Ama Butan’da dağa tırmanmaya izin vermiyoruz. Yani şu anda dünyada en fazla bakir dağ zirvesine Butan’ın sahip olduğunu düşünüyorum: insanların ayak basmadığı dağ zirveleri. Çünkü dağlarımızı temiz tutmanın aradığımız mutluluğun sebebini ve koşullarını yarattığına inanıyoruz. Yani böyle kurallarımız var ve kültürümüzü korumak için kendimizi izole ettik. Keşiş ve Silah’ta da gördüğünüz gibi ülkemizin 2000’li yılların ortalarında dışa açılmasını konu alıyor. Düşünün 2006’da Butan internete bağlanan son ülke oldu, televizyona izin veren son ülke olduk ve bunlar ilkel olduğumuz için değil, bu unsurlara açılmanın bizi daha da geliştireceğini anladığımız için aldığımız kararlardı. neyi kaybetmek, [and] Biz Kimiz.
Bu geçiş öyküsünü, bu modernleşme öyküsünü paylaşmak istedim. Ve aslında nasıl seçim yapmadık, modernleşmek de istemedik aslında, başka seçeneğimiz de yoktu. Bu modern küresel dünyada dijital olmayan, modern olmayan tek varlık olduğumuzun farkına vardık. Ve biz geride kalmak istemedik, ilgisiz kalmak istemedik. Bu yüzden mecbur kaldık. Ve bazen, ihtiyacın olduğunu düşündüğün şeyin peşinde koşarken, sonunda sahip olduklarını kaybedersin diye düşünüyorum. Ve birlikte Keşiş ve Silah, bunu göstermek istedim. Benim kültürümde insanlara her zaman hikaye anlatmak için bir kelimemizin olmadığını söylerim. İngilizce [it] “bana bir hikaye anlatmış olmak” gibi olurdu. Ama benim dilimde şöyle olacak: “Lütfen benim için bir düğüm çöz.” Yani bir hikaye anlatmak bir düğümü çözmektir. Hikayelerin bu bağları çözme, özgürleştirme ve özgürleştirme amacına sahip olması gerekiyor. Masumiyet düğümünü çözmek istedim. Çünkü Bhutan’da, biliyorsunuz, biz masumiyetin kalitesini kutlayan bir kültürüz. Ancak modern dünyada masumiyete yer yoktur. Masum olmak cahil olmaktır. Ve bu film aracılığıyla, söylediğim gibi, ihtiyacımız olduğunu düşündüğümüz bir şeyin peşinde koşarken, kaybolmakta olan Butan’ın bir kısmını koruyabileceğimi umarak bu unsurların bazılarını filmde göstermeye çalıştım.
İzleme hatasını yaptım Şeylerin Tadı aç karnına. Tran, bu filmin kökeninden bahseder misin?
KAHRAMANLARLA DOLU Oh evet. Buradaki Pawo Budist ve bir sonraki filmim Buda hakkında olacak. Çünkü Budistler için amaç daha iyi bir insan olmaktır. Ve yaşadığımız bu zor dönemde, dünyadaki tüm bu sorunların olduğu bir zamanda, insanlar hakkında, yemeğin ve aşkın zevki hakkında ve insanlar arasındaki ilgili ilişkileri görmenin iyi olduğunu düşündüm. bu filmde ve [give] seyirciye insanlık duygusu. Ayrıca en önemlisi sinema keyfini yaşatmak çünkü bir sinemacı olarak sinemanın da bir sanat olduğunu biraz unuttuğumuzu düşünüyorum. Biz de bu sanata özgü olan üzerinde çalışmalı ve izleyiciye daha derin bir duygu vermeliyiz. Bu dile özgü bir şey aracılığıyla yapmamız gereken bir şey. Yani filmin hikayesi ve temasının yanı sıra, bu filmi bu yüzden yaptım.
Ben Kaptanım çok önemli bir destan – Matteo bu filmi neden yaptın?
MATTEO GARRON Fikir, yolculuğun genellikle göremediğimiz bir kısmını nihayet gösterme ve görsel bir form verme arzusundan yola çıktı. Ben İtalya’lıyım ve görmeye alışığız[ing]Yıllardır Akdeniz’e göçmenleri taşıyan tekneler geliyor, bazen geliyor bazen gelmiyor. Canlı ve ölü insanların ritüel sayımı vardır. Ve zamanla bu rakamlara dönüşür. Yani bu sayıları insanileştirmeye çalışıyoruz, ters çekim yapmaya çalışıyoruz, kamerayı diğer tarafa koyuyoruz, bizim tarafımıza değil, sizin de söylediğiniz gibi bu destansı yolculuğu yapanın tarafına. Onlar günümüzün çağdaş destanın taşıyıcılarıdır. Ve tabii ki bu filmi yapmak için bu yolculuğun gerçek kahramanlarının yardımına ve güvenine sahip olmak gerekiyordu. Onların hikayesini dinlemeye, senaryoyu onlarla yazmaya başladım ve sette de hikayenin gerçek kahramanının hep yanındaydım. Dolayısıyla bu ayrıcalığa sahip oldum. Bazen kendimi yönetmen değil seyirci gibi hissettiğimi söylüyorum. Bir bakıma seyirci yönetmeniydim çünkü bazen onlarla çalışırken aksiyon derdim ve onlar geçmişte sette yaşadıkları bir şeyi yeniden yaşıyorlardı. Sık sık yönetmenlik yapmaya çalışmıyordum ama bu insanlığı takip etmeye çalışıyordum. Aynı zamanda rüyalarla ilgili bir film. Bu adaletle ilgili bir film, özellikle adaletsizlikle ilgili bir film ve hayat için, hayaller için, dünyayı keşfetme ve daha iyi bir dünya arayışına yönelik bu insani arzu için savaşan gençler hakkında bir film, ama hepsi değil. hayat. Bizi bu filmi yapmaya iten fikir de buydu.