LaKeith Stanfield’ın İncil’deki Titrek Destanı – The Hollywood Reporter

İçinde Clarence’ın KitabıJeymes Samuel, komik tarzını (anakronik müzik, hızlı şakalar ve göz kırpmalar) komik hırslar söz konusu olduğunda garip bir şekilde çekingen hale gelen bir İncil destanına uyguluyor. Yönetmenin son girişimi izleyicileri, yerel halkın Romalılar hakkında homurdandığı ve bir Mesih’in haberlerini yaydığı antik Kudüs’e götürüyor. Kendisini Tanrı’nın oğlu olarak adlandırdığı (Kusursuz Hamilelikle ilgili bir şey) ve suyu şaraba dönüştürebildiği söylentileri var. Kendisini müjdesini yaymaya adamış 12 kişiden oluşan bir havari sürüsüne liderlik ediyor (tüm insanların eşit doğduğuna inanıyorlar). Bu İsa’yı çok az insan gördü ama onun varlığı onları heyecanlandırıyor.

Kendinden emin tavrı kalbinin yumuşak kısımlarını gizleyen seyyar satıcı Clarence (LaKeith Stanfield) onu satın almaz. İsa adına ileri sürülen iddialar oldukça güçlüdür. (Suyun üzerinde yürümek mi? Gerçekten mi?) Tanrı diye bir şey yok ve ölüleri diriltemezsiniz, diye ısrar ediyor. İş ortağı ve en yakın arkadaşı Elijah’a (son derece komik bir RJ Cyler) insanların konuyu kavramaları ve bildiklerine güvenmeleri gerektiğini hatırlatıyor.

Clarence’ın bildiği şey şu: Kudüs’ün dolambaçlı arnavut kaldırımlı sokakları ve kumlu sokaklarının resmi olmayan bölümleri; annesinin yeni, tercihen görkemli bir eve ihtiyacı var; borç veren Korkunç Jedediah’ın (Eric Kofi-Abrefa) kız kardeşi Varinia’ya (Anna Diop) aşıktır; ve eğer borcunu 30 gün içinde ödemezse Jedediah onu öldürecek.

Clarence’ın Kitabı Bir araba yarışı ve başarısız bir planla açılıyor. Clarence, parasını geri kazanmak ve onurunu geri kazanmak umuduyla Mary Magdalene (Teyana Taylor) ile rekabet eder. Röportajları şehir yaşamının ana hatlarını özetliyor: Kamera (görüntü yönetmenliği Rob Hardy tarafından yapılmıştır), satışlarını engelledikleri için arabalara küfrederek seyyar satıcıların etrafında yalpalıyor ve çarpışmayı önlemek için vücutlarını güneşten ağarmış binaların duvarlarına yaklaştıran dilencileri yoldan çıkarıyor. Müzik (skorlar Samuel’e ve müzik denetimi Peter Afterman’a aittir) arka planda gümbür gümbür gümbür gümbür geliyor ve bu ilahi ortama bir hip-hop havası katıyor. Bir önceki filmi olan Samuel’den beklediğimiz türden cesur bir giriş bu. Daha Sert Düşüyorlarbenzer bir zevkle başladı.

Samuel, Kudüs’ü, Londra’daki Harrow Road’daki malikanelerde yaşadığı çocukluk topluluğundan esinlenerek modelliyor. Bu kutsal şehrin sokakları (film İtalya’nın Matera kentinde ve çevresinde çekilmiştir) aksiyonla doludur ve nesiller arası ailelerle doludur. Dışarıdan bakanlar için tehlikeli gibi görünse de içeridekiler topluluğun kurulduğu sadık ağı anlıyor. Kudüs halkı Pontious Pilatus’un (James McAvoy) baskıcı yönetimi altında hayatta kalmaya çalışmaktadır. Elbette ara sıra yaşanan bir kan davası şiddet içeren bir bölgeye dönüşebilir – borçların tahsil edilmesi, ölülerin intikamının alınması gerekir – ancak asıl düşman imparatorluktur. Romalı valinin yönetiminin işaretleri, filmin başlarında askerler sokaklarda devriye gezerken ve yerel halkı kimlik belgeleri için taciz ederek korkuturken görülüyor. Samuel bu dönemin siyasetini detaylandırmaktan ziyade sivil yaşam üzerindeki etkisini göstermekle ilgileniyor. Roma’nın anlaşılması, şehirdeki fısıltılardan ve askeri emirlerden gelir.

Clarence, sürekli şüpheli bir yerel çete lideri olan baş düşmanı (Chase Dillon) ile karşılaştıktan sonra Mary’ye karşı yarışı kaybeder. Gençlerden oluşan grubuna Clarence ve Elijah’ı (yine arabada) dart yağmuruna tutmalarını emrederken gözlerini kısıyor. Karşılaşmaları, uçan nesnelerden kaçan vücutların, arabanın kırılmasının ve atların kaçmasının çılgınca bir sahnesidir. Samuel aksiyon konusunda iyidir; bu sahnelerin balistik bir kalitesi var.

Aygırları kaybolan ve araba darmadağın olan Clarence’ın bu bayrak yarışına harcadığı parayı telafi etmenin ve borcunu ödemenin bir yolunu bulması gerekiyor. Jedediah’ın hareminde hayatı için yalvarmak, annesinden (Marianne Jean-Baptiste) tavsiye istemek ve Varinia’ya aşkını hatırlatmak gibi birkaç dolambaçlı yoldan sonra Clarence havari olmaya karar verir. Tanrı’dan korkan bir haraççı olan Jedediah, borçlusunun Hıristiyan olduğunu öğrenirse onu bağışlayabileceğini düşünüyor.

İsa’nın toplantı evine yapılan ziyaret, bu plan hakkındaki her türlü yanılsamayı yerle bir eder. Orada Clarence, kardeşlik takımına katılma talebini reddeden ikiz kardeşi havari Thomas (aynı zamanda Stanfield tarafından canlandırılıyor) ile karşılaşır. Bu sahnelerde Stanfield kendine karşı çıkıyor ve farklı kişiliklere sahip kardeşleri canlandırabilmesi, oyuncunun becerisinin bir göstergesi. Birçok kardeşte olduğu gibi, yanlış anlaşılmalar da husumet haline geldi. Clarence, onun gözünde bir korsanın peşinden gitmek için ailesini terk ettiği için ağabeyine kızıyor. Samuel’in senaryosu, Clarence’ın Thomas’la olan kavgasından, kahramanımızın Varinia’ya duyduğu kaynayan sevgiye kadar birkaç farklı duygusal tema sunuyor, ancak yazar-yönetmenin enerjisinin bu kırılgan kardeşlik bağını detaylandırmak için daha iyi harcanıp harcanamayacağını merak ediyorum.

Judas (göz alıcı Michael Ward) çaresiz seyyar satıcımıza bir şans sunuyor: Clarence bazı köleleri serbest bırakırsa, havariler onun üyeliğini değerlendirecek. Clarence, bu görevi tamamlamaya çalışırken Mesih olmanın daha kazançlı bir yol olacağının farkına varır. Bu şarlatanın maceralarını anlatmak enerji veriyor Clarence’ın Kitabı, ton tutarsızlıkları nedeniyle aksayan. Clarence, yayılmak için Elijah, arkadaşı Dirty Zeke (Caleb McLaughlin) ve gladyatör Barabbas (Omar Sy) ile iş birliği yapar. onların bölge çapında bir kelime. Seyahatleri sırasında sözde Aydınlanma ilkelerine dayanan İsa’ya alternatif fikirler sunarlar. Clarence’ın mantrası “Bilgi inançtan daha güçlüdür” diyor. Stanfield, eğitimde kült lider rolüne doğal bir şekilde bürünüyor ve çekiciliğini seçmenleri ve film izleyen izleyiciler üzerinde kullanıyor.

İnançlı bir ailede büyüyen Samuel, dinin gösterişçiliğiyle ve müritlerin kaprisleriyle bir yakınlık hassasiyetiyle dalga geçiyor. Kudüslülerin ceplerini boşaltmaları için sadece birkaç mucize sahnelenmesi yeterli. Yönetmen ayrıca bu İncil destanını daha sıra dışı bir türe dönüştürmek için sahte peygamberin şüpheciliğini kullanıyor. Halbuki Ben-Nasıl veya İsanın tutkusu İsa’nın zamanına bir tür dindar ağırbaşlılıkla davrandı, Clarence’ın Kitabı mizaha yönelir. Alfre Woodard’ın Meryem Ana rolündeki sahne çalan sahnesi gibi en komik kısımlar, ilham verdiği saygıyı onurlandırırken bazı İncil bilgilerinin gülünçlüğüne göz kırpıyor. Filmin birinci sınıf kadrosu da duruşumuzu rahatlatmaya yardımcı oluyor. Samuel, David Oyelowo’nun Vaftizci Yahya’sından McAvoy’un Pontious’una kadar tüm sanatçılarına güzel şakalar yapma şansı veriyor.

Bu yüzden hayal kırıklığı yaratıyor Clarence’ın Kitabı tam bir saçmalık kucaklamadan durur. Filmin başında mevcut olan ciddiyet ipuçları yoğunlaşıyor. Clarence kendi maskaralığına inanmaya başlayınca yapımcı bu çılgınlıktan ders çıkarmaya çalışır. Daha coşkulu anlar tuhaf bir şekilde ortaya çıkıyor, tonal tutarsızlık daha da kötüleşiyor ve oyuncular, “yer tutmak” gibi güçlü bir şekilde ağırlıklandırılmış cümleleri ciddiyetle tekrarlamak zorunda kaldıkça performanslar sertleşiyor. Bu gereksiz bir dönüş Clarence’ın Kitabıeğlenceli bir öncül ve kendinden emin bir yön ile övünüyor. Elbette, düzenbazın bir ders alması iyi hissettirir, ancak öğrenmemesi daha komik ve daha lanetleyici olur.